معضل«بد حجابی» اینگونه حل می شود؟
بنابراین سوال این است که جنجال بوجود آمده در برج میلاد تا چه حد به اجرای منطقی این طرح کمک می کند و دوستان نیروی انتظامی حاضر در محل با کدام تحلیل هیاهویی را که این هنرپیشه مشهور -که در تلویزیون و سینما حضوری مداوم دارد- برپا کرده به قول عامیانه «کش» داده اند؟...وقتی در مراسم های رسمی حکومتی بدپوششی وجود دارد و حضور مقامات دولتی در این مراسم ها ناخواسته به آن مهر تایید می زند ،چگونه می توان انتظار داشت دربرنامه هایی از این دست چنین معضلاتی دیده نشود؟
سرویس اجتماعی «فردا»: سخن گفتن از «طرح امنیت اجتماعی» این روزها سخت است. از یک طرف موج لجام گسیخته بد پوششی و بد حجابی امری نیست که بتوان از آن به سادگی گذشت و بر آن چشم پوشید و از یک سوی دیگر برخی روشهایی که برای مقابله با این امر در پیش گرفته شده بی شک مطابق با الگوی عقیدتی ای نیست که دیانت اسلام در خصوص «امربه معروف و نهی از منکر» معرفی کرده است. به همبن وجه مرور یک رخداد هم طی روزهای گذشته هم می تواند موضوعیت یابد. می توان حدس زد حواشی برخوردهایی که در حاشیه یک کنسرت در برج میلاد پیش آمده است باعث به راه افتادن موجی خواهد شد و برخی با پی ریزی یک فضای احساسی که با سواستفاده های بسیاری مواجه خواهد شد این امر را پگیری خواهند کرد.. داستان از این قرار بوده 
که نیروی انتظامی در قالب طرح امنیت اجتماعی با مظاهر بد پوششی در این برنامه برخورد می کند و در این میان یک هنرپیشه مشهور که گویا نحوه پوشش مناسبی نداشته است با تذکر نیروی انتظامی مواجه می شود و هیاهویی درمی گیرد و نهایتا وی باز داشت می شود . در این خصوص به طور مشخص
چند نکته قابلیت طرح دارد. 1-این برنامه با مجوز رسمی برگزار شده است و شرکت کنندگان آن در برنامه ای قانونی شرکت کرده اند . نکته مهم این است که این طرز پوشش در برنامه های رسمی تر هم به چشم می خورد . مرور عکس ها و فیلم های مراسمی مانند افتتاحیه و اختتامیه چشنواره فیلم فجر و کنسرت های موسیقی جشنواره فجرو جشنواره های صدا و سیما و ... نشا می دهد در مراسمی که مقامات حکومتی و دولتی حضور داشته اند ، این امر ناپسند یعنی بدپوششی وجود دارد .بنابراین وقتی در مراسم رسمی حکومتی این مقوله وجود دارد و حضور مقامات دولتی در این مراسم ناخواسته به آن مهر تایید می زند ،چگونه می توان انتظار داشت دربرنامه هایی از این دست چنین معضلاتی دیده نشود؟ 2-قرار است از طرح امنیت اجتماعی آرامش حاصل شود یا جنجال؟ بدیهی است که هدف از اجرای این طرح آرامش روانی مردم است . بنابراین سوال این است که جنجال بوجود آمده در برج میلاد تا چه حد به اجرای منطقی این طرح کمک می کند و دوستان نیروی انتظامی حاضر در محل با کدام تحلیل هیاهویی را که این هنرپیشه مشهور -که در تلویزیون و سینما حضوری مداوم دارد- برپا کرده به قول عامیانه «کش» داده اند؟ مرور فیلم هایی
که اکنون در شبکه های ضد انقلاب به عنوان برخورد خشن با بدحجابان در حال پخش است و دست مایه هجمه به نظام شده همگی از نداشتن سعه صدر و کنترل خشم برخی از ماموران نیروی انتظامی حاصل شده است . بدین ترتیب که با برنامه یا بی برنامه فردی در برابر تذکر پلیس مقاومت می کند و در بگو مگو ها مامور نیروی انتظامی کنترل اعصاب خود را از دست می دهد و با او درگیر می شود و فردی فیلمی می گیرد و ... با این وصف سوال این است که آزموده را تا تاکی با آزمود؟و اساسا آیا این برخورد با یک هنرپیشه مشهور منجر به این می شود که وی یا افرادی که مانند لباس می پوشند متنبه شوند یا برعکس داستان قدیمی «لج بازی»که در خلق و خوی ما ایرانیان نهفته است تسری بیشتری می یابد؟بحث بر سر این نیست که این هنرپیشه چون هنرمند و مشهور است از اعمال قانون معاف شود بلکه سخن بر سر این است که ظرافت و تیزهوشی در اعمال فرایندهای قانونی گاه مهمتر از تاکید صرف بر اجرای آن است. 3-نکته مهمتر از همه الگوی امر به معروف و نهی از منکر است که در این برخوردها مغفول واقع می شود.در حدیثی از رسول اکرم آمده است که « امر به معروف و نهی از منکر نکند مگر کسی که سه خصلت در او باشد : در
امر و نهی خود «مدارا» کند ، در امر و نهی خود «میانه روی» نماید و به آنچه امر و نهی می کند ، «دانا» باشد.» یا حضرت امیر در این خصوص می فرمایند: آدم بدكار را به وسيله كار نيك خود اصلاح كن، و با سخن زيبايت ديگران را به كار خير رهنمون باش. (غررالحکم ، باب امر به معروف)» این دو حدیث به خوبی الگوی عقیدتی و عملی امر به معروف و نهی از منکر را نشان می دهد ، بنابراین پرسش این است که این مواردی که به عنوان»مدارا» و «میانه روی» و «دانایی به معروف» و سخن زیبا در امر به معروف در این احادیث ذکر شده در این مورد خاص لحاظ شده است یانه؟ امر به معروف اولا و بالذات مفهومی دینی و اجتماعی و مدنی است تا «رویکردی انتظامی و امنیتی». تا حقانیت و شکوه زیبایی «معروف» و زشتی و پلشتی«منکر» در نظر فرد تبیین نشود نمی توان وی را از مسیری که می رود بازداشت . برخورد های از این دست مشکل و معضل بدپوششی را نه تنها حل نمی کند بلکه آن را وارد «فاز امنیتی» می کند که حل اجتماعی و مدنی آن را صعب می نماید. بدون شک باید با باندهایی که سازمان یافته برای رواج بی حجابی و بدپوششی فعالیت می کنند برخورد قاطع انتظامی ،امنیتی و قضایی داشت اما به موازات این
امر نباید از یاد برد که 1- ما با یک معضل فرهنگی و اجتماعی که قدمت بیش از 100 ساله دارد مواجهیم .معضلی که ریشه در درک ابتر از تجدد و نوشدن دارد و فرضی را رواج داده مبنی بر اینکه نو شدن و متجدد بودن یعنی آرایش ظاهر و در این راستا گوی سبقت را از غرب به عنوان و مهد تجدد هم می رباید و 2- خلاصه شدن مقابله با بدحجابی به « تذکر در خیابان»، «انتقال به ون پلیس» و «اخذ تعهد از فرد بدحجاب» بی شک بوراکراتیک کردن صرف مقابله با بدپوششی است و راهکاری مناسب به نظرنمی رسد . در پایان باید یادآوری کرد وفق قانون حجاب و عفاف سازمان های بسیاری دخیل در امر گسترش و حجاب هستند که اکنون در این روند به وظایف خود عمل نمی کنند و فقط نیروی انتظامی است که یک تنه این امر را بر دوش می کشد. «فردا» طی هفته آینده با یادآوری وظایف این نهادها گزارش هایی را از کم کاری نهادهای حاکمیتی در خصوص گسترش عفاف و حجاب منتشر خواهد کرد.
که نیروی انتظامی در قالب طرح امنیت اجتماعی با مظاهر بد پوششی در این برنامه برخورد می کند و در این میان یک هنرپیشه مشهور که گویا نحوه پوشش مناسبی نداشته است با تذکر نیروی انتظامی مواجه می شود و هیاهویی درمی گیرد و نهایتا وی باز داشت می شود . در این خصوص به طور مشخص
چند نکته قابلیت طرح دارد. 1-این برنامه با مجوز رسمی برگزار شده است و شرکت کنندگان آن در برنامه ای قانونی شرکت کرده اند . نکته مهم این است که این طرز پوشش در برنامه های رسمی تر هم به چشم می خورد . مرور عکس ها و فیلم های مراسمی مانند افتتاحیه و اختتامیه چشنواره فیلم فجر و کنسرت های موسیقی جشنواره فجرو جشنواره های صدا و سیما و ... نشا می دهد در مراسمی که مقامات حکومتی و دولتی حضور داشته اند ، این امر ناپسند یعنی بدپوششی وجود دارد .بنابراین وقتی در مراسم رسمی حکومتی این مقوله وجود دارد و حضور مقامات دولتی در این مراسم ناخواسته به آن مهر تایید می زند ،چگونه می توان انتظار داشت دربرنامه هایی از این دست چنین معضلاتی دیده نشود؟ 2-قرار است از طرح امنیت اجتماعی آرامش حاصل شود یا جنجال؟ بدیهی است که هدف از اجرای این طرح آرامش روانی مردم است . بنابراین سوال این است که جنجال بوجود آمده در برج میلاد تا چه حد به اجرای منطقی این طرح کمک می کند و دوستان نیروی انتظامی حاضر در محل با کدام تحلیل هیاهویی را که این هنرپیشه مشهور -که در تلویزیون و سینما حضوری مداوم دارد- برپا کرده به قول عامیانه «کش» داده اند؟ مرور فیلم هایی
که اکنون در شبکه های ضد انقلاب به عنوان برخورد خشن با بدحجابان در حال پخش است و دست مایه هجمه به نظام شده همگی از نداشتن سعه صدر و کنترل خشم برخی از ماموران نیروی انتظامی حاصل شده است . بدین ترتیب که با برنامه یا بی برنامه فردی در برابر تذکر پلیس مقاومت می کند و در بگو مگو ها مامور نیروی انتظامی کنترل اعصاب خود را از دست می دهد و با او درگیر می شود و فردی فیلمی می گیرد و ... با این وصف سوال این است که آزموده را تا تاکی با آزمود؟و اساسا آیا این برخورد با یک هنرپیشه مشهور منجر به این می شود که وی یا افرادی که مانند لباس می پوشند متنبه شوند یا برعکس داستان قدیمی «لج بازی»که در خلق و خوی ما ایرانیان نهفته است تسری بیشتری می یابد؟بحث بر سر این نیست که این هنرپیشه چون هنرمند و مشهور است از اعمال قانون معاف شود بلکه سخن بر سر این است که ظرافت و تیزهوشی در اعمال فرایندهای قانونی گاه مهمتر از تاکید صرف بر اجرای آن است. 3-نکته مهمتر از همه الگوی امر به معروف و نهی از منکر است که در این برخوردها مغفول واقع می شود.در حدیثی از رسول اکرم آمده است که « امر به معروف و نهی از منکر نکند مگر کسی که سه خصلت در او باشد : در
امر و نهی خود «مدارا» کند ، در امر و نهی خود «میانه روی» نماید و به آنچه امر و نهی می کند ، «دانا» باشد.» یا حضرت امیر در این خصوص می فرمایند: آدم بدكار را به وسيله كار نيك خود اصلاح كن، و با سخن زيبايت ديگران را به كار خير رهنمون باش. (غررالحکم ، باب امر به معروف)» این دو حدیث به خوبی الگوی عقیدتی و عملی امر به معروف و نهی از منکر را نشان می دهد ، بنابراین پرسش این است که این مواردی که به عنوان»مدارا» و «میانه روی» و «دانایی به معروف» و سخن زیبا در امر به معروف در این احادیث ذکر شده در این مورد خاص لحاظ شده است یانه؟ امر به معروف اولا و بالذات مفهومی دینی و اجتماعی و مدنی است تا «رویکردی انتظامی و امنیتی». تا حقانیت و شکوه زیبایی «معروف» و زشتی و پلشتی«منکر» در نظر فرد تبیین نشود نمی توان وی را از مسیری که می رود بازداشت . برخورد های از این دست مشکل و معضل بدپوششی را نه تنها حل نمی کند بلکه آن را وارد «فاز امنیتی» می کند که حل اجتماعی و مدنی آن را صعب می نماید. بدون شک باید با باندهایی که سازمان یافته برای رواج بی حجابی و بدپوششی فعالیت می کنند برخورد قاطع انتظامی ،امنیتی و قضایی داشت اما به موازات این
امر نباید از یاد برد که 1- ما با یک معضل فرهنگی و اجتماعی که قدمت بیش از 100 ساله دارد مواجهیم .معضلی که ریشه در درک ابتر از تجدد و نوشدن دارد و فرضی را رواج داده مبنی بر اینکه نو شدن و متجدد بودن یعنی آرایش ظاهر و در این راستا گوی سبقت را از غرب به عنوان و مهد تجدد هم می رباید و 2- خلاصه شدن مقابله با بدحجابی به « تذکر در خیابان»، «انتقال به ون پلیس» و «اخذ تعهد از فرد بدحجاب» بی شک بوراکراتیک کردن صرف مقابله با بدپوششی است و راهکاری مناسب به نظرنمی رسد . در پایان باید یادآوری کرد وفق قانون حجاب و عفاف سازمان های بسیاری دخیل در امر گسترش و حجاب هستند که اکنون در این روند به وظایف خود عمل نمی کنند و فقط نیروی انتظامی است که یک تنه این امر را بر دوش می کشد. «فردا» طی هفته آینده با یادآوری وظایف این نهادها گزارش هایی را از کم کاری نهادهای حاکمیتی در خصوص گسترش عفاف و حجاب منتشر خواهد کرد.
دیدگاه تان را بنویسید