بازی جدید سلفی‌ها و خطر به انحراف کشیده شدن یک خیزش مقدس

اما نکته ای که در این میان مهم است، نقش پررنگ گروه های سلفی و تندرو بود. سلفی ها از معدود گروه های اهل سنت هستند که «سازمان یافته» عمل می کنند از حمایت های عربستان و قطر برخوردارند.

آنها که هستند؟

هفته پیش سلفی ها در شهر زلیتان در نزدیکی بنغازی به آرامگاه یکی از شیوخ شیعه حمله و آن را با بولدزر به خاک تبدیل کردند. البته آنها مدعی بودند این آرامگاه متعلق به یک شیخ صوفی است اما در شمال آفریقا آرامگاه شیوخ شیعه بسیار زیاد است. آنها حتی کتابخانه نفیس آن آرامگاه را نیز از حمله خود بی نصیب نگذاشتند و آتش زدند.

«جان مواسیون» پژوهشگر فرانسوی در روزنامه لیبراسیون در مقاله ای با عنوان «چرا سلفی ها به مکان های مقدس شیعیان حمله می کنند؟» می نویسد: سلفی ها بیشتر از نشانه های غربی به نشانه های اسلامی و شیعی حمله و آن را نابود می کنند. به راستی این سلفی ها کیستند؟ وی در پاسخ سوال خود می نویسد: آنها گروه هایی برخواسته از اندیشه وهابی هستند، اندیشه ای که در قرن هجدهم محمد بن عبدالوهاب آن را مطرح کرد. حامی سرسخت و متعصب این مذهب محمد بن سعود بود که سرسلسله خاندان پادشاهی فعلی حاکم بر عربستان است. پس از آن سلفی مذهب رسمی عربستان شد و ایدئولوژی را پیگیری کرد که بر اساس آن تلاش بسیاری می شود تا بر جهان اسلام تاثیر بگذارد. این گروه در حال حاضر به حجابی برای مخفی شدن گروه های خشونت طلب تبدیل شده است. مواسیون درباره رفتارهای خشن سلفی ها می نویسد: روحیه خشن سلفی ها باعث شد تا به ویران ساختن مقبره های صالحین و نابودی کتاب های و آثار خطی شعری یا پزشکی یا تاریخی یا علمی اسلامی و در نتیجه به نابودی فرهنگ انسانی بپردازند. برای همین است که اماکن تاریخی متعلق به پیامبر اسلام و خانواده او در عربستان را ویران کردند و به ویرانی مقبره های صوفی ها و شیعه ها در مشرق انسانی جهان اسلام که عموما دیدگاه های معتدل و روشنی دارند، می پردازند.

شاخه تونس

از سویدیگر برخی رسانه گزارش داده اند که روز جمعه و در جریان اعتراضات به فیلم موهن در تونس برخی تظاهر کنندگان شعار می‌دادند: «اوباما اوباما، ما همه اسامه هستیم.»

«سمیر امغار» پژوهشگر و شهروند تونسی می نویسد: در تونس این گونه تصور می شود که سلفی ها از عدم آمده اند اما واقعیت این است که آنها در جامعه تونس ریشه دارند. نظام بن علی نسبت به آنها با تساهل رفتار می کرد و به آنها اجازه فعالیت می داد برای این که عملیات مسلحانه انجام نمی دادند و غیر سیاسی بودند و به طور جدی منتقد جریان های اسلامی بودند. از انقلاب تونس به بعد شاهدیم که 3 عامل در جریان های سلفی اختلاط پیدا کردند، یکی این که سلفی ها پس از سقوط بن علی از اروپا بازگشتند، دیگری این که جهادیست هایی از عراق به آنها پیوستند و سومین عامل این است که فعالان تندرو از زندان های تونس آزاد شدند. همه این گروه ها پس از این تحولات با اسلحه در شهرها حاضر شدند.

عملکرد سلفی ها در سوریه

نکته ای که باید در این تحلیل مدنظر قرار داد،عملکرد فعلی سلفی ها در جهان اسلام است.از ۲۶ ژانویه ۲۰۱۱ که درگیری ها در سوریه شروع شد، همیشه نام شهر حمص در رسانه های بین المللی به عنوان یکی از پایگاه های مخالفین ذکر می شد. بیش از 2500 خانواده شیعه 12 امامی در شهر حمص و در منطقه «البیات» حضور داشتند و حضور چشمگیر گروه های مسلح سلفی در حمص که سبب جنایات بسیاری نسبت به این خانواده ها شد. این گروه ها پس از آنکه در سال های اخیر بسیاری از خانه ها و زمین های شیعیان را به قیمتی گزاف خریداری کردند، به جریان مخالفان سوری پیوستند و به سرعت از سوی عربستان مسلح شدند تا باقیمانده گروه‌های شیعی حمص را قتل عام کنند. در ماه های اخیر بیشتر خانواده های شیعه ساکن حمص به دلیل جنایات های گروه های سلفی، مجبور به ترک کاشانه خود شدند و افراد باقیمانده نیز از این شهر توریستی به دمشق کوچ کردند.

تشکیل اسرائیل سلفی

شهر دیگری که به تازگی محور شرارت ها و حملات این گروه های تندرو قرار گرفته، طرابلس در شمال لبنان است که بارها در معرض هجوم و اقدامات ویرانگر سلفی و وهابی قرار گرفته است. جنبش های سلفی پس از قدرت گرفتن در سوریه، با اتکا به حمایت های تسلیحاتی و مالی قطر و عربستان از یک سو و حمایت های سیاسی اسرائیل و آمریکا از سوی دیگر، ارتش لبنان را هدف قرار داده اند و تلاش دارند آن را به طور كلی از سراسر طرابلس بیرون برانند. هدف آنها اعلام موجودیت حكومتی جدید تحت عنوان «امارت اسلامی سلفی» است كه محدوده آن از طرابلس لبنان تا شهر حمص سوریه خواهد بود. نجیب میقاتی نخست وزیر لبنان هفته گذشته به گروه های سلفی هشدار داد كاری نكنند كه به درگیری میان ارتش و افراد مسلح منجر شود. حملات ارتش آزاد سوریه و جنبش های سلفی تكفیری مسلح كه از سراسر دنیا برای مقابله با نظام سوریه آمده اند، وقتی انگیزه لازم را به عرب های سنتی برای حمایت می دهد که شعبه ای از سلفی ها در این منطقه میان دو کشور شیعی ایجاد شود و مطامع صهیونیست ها را برآورد.

موج سواری سلفی ها

ظهور جنبش های سلفی در انقلاب های منطقه بی شک ماحصل فعالیت های شوم عربستان است. آنها در حقیقت ابزار سیاست خارجی عربستان در کشورهای عربی و اسلامی هستند. به طوری که از زمان جنگ لیبی تاکنون عربستان سعودی بیشترین استفاده را از جریان های سلفی در کسب منافع خود کرده است. در مصر نیز حزب سیاسی سلفی ها یعنی حزب النور در انتخابات اخیر این کشور رای آورد و توانست در عرصه سیاسی کشور برای خود جای پایی باز کند. همه اینها ماحصل حمایت های مالی عربستانی ها است که میلیون ها دلار در این راه صرف کرده اند. حزب النور توانست پیشرفت های در خور توجهی به دست آورد چرا که در بازی سیاسی بر خلاف جریان های سنی سیاسی مصری اهل امتیاز دادن نیست و اصولاً هر گونه بازی سیاسی ای را رد می کند. البته اخوان المسلمین نیز از حمایت قطعی قطر برخوردار است. جریان های اسلامی سلفی نوپا در ماه های اخیر همه تلاش خود را به کار گرفته‌اند تا حمایت یکی از کشورهای عربستان یا قطر را جذب کنند.

از سوی دیگر «محمود جمال خنیزی» فعال سیاسی مصری در گفت و گویی با فارس نقش لابی صهیونیستی در پشت قضیه ساخت فیلم موهن به پیامبر اکرم(ص) را مورد تأکید قرار داد و آن را موجد فتنه طایفه‌ای دانست.وی در پاسخ به سوالی در رابطه با تعلل آمریکا در نشان دادن واکنش به فیلم موهن به پیامبر اکرم(ص) تاکید کرد که آمریکا دائما در راستای منافع خود دست به اقداماتی می‌زند و تحرکات آن به عکس‌العمل طرف مقابل بستگی دارد و بر این اساس تحرکات آمریکا به تحرکات ما وابسته است. خنیزی گفت که لابی صهیونیستی و موسسه صهیونیستی-آمریکایی در پشت هر اتفاق کوچک و بزرگی قرار دارد و من گفت‌وگویی از «جمال اسعد» اندیشمند قبطی را شنیدم که می‌گفت این پرونده از مدت‌ها قبل آغاز شده است و ما آن را فراموش کردیم اما موسسه صهیونیستی-آمریکایی آن را فراموش نکرد و به فعالیت خود در این پرونده ادامه داد که همان پرونده طائفه‌گرایی با هدف ایجاد فتنه در خاورمیانه و کشورهای اسلامی است.

این اظهارات در شرایطی بیان شد که دیشب راشد الغنوشی رهبر اسلام گرایان تونس با انتقاد از عملکرد سلفی ها در به خشونت کشاندن اعتراضات علیه فیلم موهن این اقدامات را با مدنیت اسلامی ناسازگار دانست و تاکید کرد اعمال خشونت در فرایند اعتراضات به فیلم موهن باعث تقویت دشمنان اسلام می شود.